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天之道损有余而补不足人之道则不然损不足以奉有余什么意思

归档日期:09-09       文本归类:攻则有余      文章编辑:爱尚语录

  “天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有余”的主要意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的;可是人类社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。

  天之道,损有余而补不足:指自然规律会把万物进行平衡,太高的山,它就倒塌,太深的谷,就被填平。水从高处流到低处,低处的水位也因此而变高。浓的气味会扩散到淡的地方,于是淡的地方的气味就变浓。

  人之道,奉有余而损不足:是指人因为懒散,有贪念等等小心思,希望借助权威,借助贵人,借助富人的力量,以实现自己的目的。于是大多数人会奉承讨好,希望得到他们的照顾。其结果势必使富人拥有更多资源,富者愈来富,贫者愈贫。

  该句是老子在《道德经》里的话,“天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者。”讲的是: 自然的法则,是损减有余来补充不足;人类社会世俗的作法却不是这样,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人。

  展开全部我的解释多数情况下因为看似离题而不被理解,其实出题入题,游刃而已。

  自然之道,在于不去控制,任其自然调谐,最终都会达到平衡(损有余 补不足)。

  而人之道,以自己为神,主观干预然后再努力追求客观...自以为是,背道而驰

  天之道就是指正确的身体修养方式是:有意控制过于奔放的部分,留出余地激发和锻炼迟钝木纳的部分,来达到一种能效相对平衡,最终目标是后期整体共同扶持身体的目的。

  而常人的做法是,有强项就全力推进,最终打破了平衡,导致身体代偿行为出现。因为常人身体不会脱胎换骨,而代偿的本质就是“消耗与妥协”就是损那些不平衡造成的不足,来尽可能的弥补和追求平衡应有的状态,而这又加速损耗。

  意思是事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然。损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。

  自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。

  自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。

  那么,谁能够减少有余的以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。因此,有道的圣人这才有所作为而不占有,有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

  《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。

  道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。

  《道德经》,文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。

  《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

  天之道:损有余而补不足。你的有余哪里来,福报里来,!福报从哪里来?做善不求回报中来! 损有余,如果你不做善事,则有余会越来越少!补不足,做善事是付出,天之道补给你的不足就是福报有余。富不过三代就是指此家世以前是付出行善,则天之道补其不足使其富,但三代之中虽富却又不行善不付出,则天之道不再补其不足,所以富不过三代,三十年河东河西!

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