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求一篇关于个人修养的800字散文 最好有出处

归档日期:10-01       文本归类:攻则有余      文章编辑:爱尚语录

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  那时学校由造反派执掌,实行军事化管理,每天清晨全体师生必须出操。其实当时学校早已停课,出完操后什么事也没有了,大家都作鸟兽散,因此,出操是造反派体验掌权威仪的唯一机会。

  老师们都是惊弓之鸟,不能不去;像我们这批曾经对抗过造反派、现在已成瓮中鳖而家里又有很多麻烦事的学生也不能不去;只有几个自称“逍遥派”的同学坚持不出操,任凭高间喇叭千呼万唤依然蒙头睡觉。这很损造反派的脸面,于是在一次会上决定,明天早晨,把这几个人连床抬到操场上示众。

  第二天果然照此办理,严冬清晨的操场上,呼呼拉拉的人群吃力地抬着几张耸着被窝的床出来了。造反派们一阵喧笑,出操的师生们也忍俊不禁。然而接下来的事情就麻烦了,难道强迫这些“逍遥派”当众钻出被窝穿衣起床?如果这样做他们也太排场了,简直就像老爷一样。于是造反派头头下令,“就让他们这样躺着示众!”但蒙头大睡算什么示众呢?我们边上操边看着这些床,这边是凛冽的寒风,那边是温暖的被窝,真是让人羡慕死了。造反派头头似乎也觉得情景不对,只得再下一个命令:“示众结束,抬回去!”那些温暖的被窝又乐颠颠地被抬回去了。后来据抬的同学抱怨,这些被抬进抬出的人中,至少有两个从头至尾没有醒过。

  示众,只是发难者单方面的想法。如果被示众者没有这种感觉,那很可能是一个享受。世间的惩罚可分直接伤害和名誉羞辱两种,对前者无可奈何,而对后者,地实在是一个相对的概念。

  一个人要实现对另一个人的名誉羞辱,需要依赖许多复杂条件,当这些条件未能全然控制,就很难真正达到目的。

  这就是为什么许多常受围攻的人名誉未倒,而那些批判专家劳苦半辈子都未能为自己争来任何好名誉的原因了。

  2013-06-28展开全部抄这个吧,国学大师林语堂的散文:《中国人之聪明》 全文: 聪明系与糊涂相对面言。郑板桥曰:“难得糊涂”,“聪明难,由聪明转入糊

  涂为尤难”,此绝对聪明语,有中国人之精微处世哲学在焉。俗语曰:“聪明反为聪

  明误”,亦同此意。陈眉公曰:“惟有知足人,鼾鼾睡到晓,惟有偷闲人,憨憨直到

  老”,亦绝顶聪明语也。故在中国,聪明与糊涂复合为一,而聪明之用处,除装糊

  圈者,大概可称为聪明的民族。中国留学生每在欧美大学考试,名列前茅,是一明

  证。或谓此系由于天择,实非确论,盖留学者未必皆出类拔萃之辈,出洋多由家庭

  关系而已。以中国农工与西方同级者相比,亦不见弱于西方民族。此尚系题外问题。

  明。聪明糊涂合一之论,极聪明之论也。仅见之吾国,而未见之西方。此种崇拜糊

  涂主义,即道家思想,发源于老庄。老庄固古今天下第一等聪明人,道德经五千言

  亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此,已近老猾巨奸之哲学,不为天下先,则永远

  打不倒,盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处,转而见出聪明之害,

  乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶,看破一切,知“为”与“不为”无别,

  与其为而无效,何如不为以养吾生。只因此一着,中国文明乃由动转入静,主退,

  何若“退一步想”知足常乐以求一心之安。此种观念贯入常人脑中时,则和让成为

  即系聪明太过所致。世上究系糊涂者占便宜,抑系聪明者占便宜,抑系由聪明转人

  糊涂者占便宜,实未易言。热河之败,败于糊涂也。惟以聪明的糊涂观法,热河之

  失,何足重轻?此拾得和尚所谓“且过几年,你再看他”之观法。锦州之退。聪明

  所误也。使糊涂的白种人处于同样境地,虽明知兵力不敌,亦必背城借一,宁为玉

  碎,不为瓦全,与日人一战。夫玉碎瓦全,糊涂语也。以张学良之聪明,乃不为之。

  聪明之亏。凡事过善于计算个人利害而自保,却难得一糊涂人肯勇敢任事,而国事

  生事,不要理会事。且恁鹘突,才理会得 分明,便做官不得。有人少负能声,及

  少轻挫抑,则自悔其太惺惺了了,一切刻方为圆,随俗苟且,自道是年高见识长进……风俗如此,可畏可畏!

  人感情,不辨是非,与世浮沉,而成一老猾巨奸,为个人计,固莫善于此,而为社

  会国家计,聪明乎?糊涂乎?则未易言。在中国多—见识长进人时,便是世上少一

  做事人时,多一聪明同胞时,便是国事走入一步黑甜乡时,举国皆鼾鼾睡到晓,憨憨直到老。举国皆认三十六计走为上计之圣贤,而独无一失计之糊涂汉子。举国皆不吃眼前亏之好汉,而独无一肯吃亏之弱者,是国家之幸乎?是国家之幸乎?

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